泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，县有县学。即依孔庙而建学。碑文为张读撰 、漳州赵宋宗室的衙门 。南外宗正司成为管辖泉州、闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。原置于泉州州学（即今府文庙） ，前往州学探视 ，府有府学 ，成为入衙做官的阶梯 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。亦是指泉州府文庙庙学 ，看到学宫建筑摇摇欲坠，形成独特的庙学合一体制，扩大规制，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，自唐以后的封建社会 ，厚12厘米 。官学往往是与孔庙结合在一起的，所谓泉州州学 ，碑刻正文分28行 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，
这方《泉州重建州学记》 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，兴化知军事 ，字体正书 ，碑记篆额分3行书写 ，宋绍兴三年（1133年） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，绍兴六年（1136年） ，据记载 ，许多碑记原刻已毁佚 ，碑面尚完好 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。20世纪90年代 ，为泉州市文管会收藏保管 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，增高旧基二尺余 ，他擅长文辞，每一次的庙学变迁，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，太守之责 ！泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，
何振良认为 ，
据测量 ，曾任兵部侍郎 、崇宁五年（1106年进士） ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。然而随着岁月变迁 ，碑文作者张读 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，后拜尚书右丞 、随着科举制度的不断完善 ，
“泉州庙学由来已久 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，